Сила любви - Страница 48

Было обнаружено, что в поисках воды корни деревьев проделывают путь в десятки и даже сотни метров. Но как им удается узнать, что в нескольких десятках метров к югу или северу есть вода? Причем, как ни странно, эта вода может быть и в трубопроводе. Корни деревьев настолько чувствительны к воде, что даже если вода течет в трубе, они ее находят. И еще было обнаружено, что они умеют пробивать трубы. Они пролезают в трубу и начинают пить вашу воду. Они используют ее для своих целей, закачивают на пятьдесят метров вверх. Это воровство, да и налогов они не платят. Им нет дела до ваших водоснабжающих корпораций. Вот такие они, эти корни.

В Америке у нас была коммуна, и мы жили в пустыне. Там растут деревья только одного вида. Они научились выживать в пустыне, адаптировались к пустынной жизни. Как верблюды адаптируются к пустыне, так же к ней адаптируются и те деревья.

Их стратегия такова: поскольку для корней воды там нет, они собирают влагу из воздуха – особенно ночью, когда в пустыне становится прохладнее и влажность повышается. Они всасывают влагу с каждого листика, с каждой веточки – для них это единственный способ выжить. Корнями они не пользуются, ведь это настоящая пустыня, там нет никакой воды. Однако они освоили новый способ, противоположный: они впитывают влагу через листья.

Обычные деревья испаряют воду с листьев и всасывают воду корнями. Но деревья, растущие в пустыне, действуют ровно наоборот. Корнями они не пользуются. Корни им нужны только для того, чтобы держаться в земле, это просто опора – и все. Но благодаря своему разуму они по ночам впитывают из воздуха влагу и за счет этого прекрасно живут.

Неверно полагать, что существование неразумно. У него больше разума, чем ты можешь себе представить. Вся его жизнь наполнена разумом, и нет ничего невозможного. Тебе просто нужно найти правильный способ, и тогда невозможное станет возможным.

Твой ум немного труслив. Твой ум хочет, чтобы все было так, как он считает нужным, чтобы все соответствовало его собственной обусловленности. Из-за этого многое становится невозможным. Отучись подстраивать бытие под себя. Это нерелигиозный способ, с ним тебе не победить.

Религиозный способ – это быть смиренным и жить в соответствии с бытием. Будь естественным, и пусть природа сама направляет твою жизнь. Природа невероятно разумна. Она тебя порождает, она дает тебе жизнь и разум. И если она сама – не океан разума, тогда откуда же берется твой разум, который, безусловно, мал по сравнению с разумом вселенной?

По своему опыту могу сказать, что эти два качества неразлучны. Безмолвная пустота, безликая прохладность… Но только не следует путать ее с холодностью, я называю ее именно прохладность. Холодность – это совсем другое, холодность – это закрытость. А в прохладности нет закрытости, это очень живое, очень открытое качество; это свежий бриз, который постоянно проходит сквозь тебя. Ты каждый миг обновляешься – вот почему ты прохладен.

Раз ты безличен, то, следовательно, и невинен. Никак иначе быть невинным ты не можешь. А из-за того, что ты невинен, жив и свеж каждый миг, в тебе появляется любящая теплота, которая не обращена ни к кому конкретно – она просто подобна аромату. Им может наслаждаться каждый, кто способен быть восприимчивым.

Я хочу, чтобы мои люди сделали это невозможное возможным. Когда это невозможное станет возможным, у тебя появится тотальное экзистенциальное понимание сат-чит-ананды (в переводе с санскрита: sat – бытие, chit – сознание, ananda – блаженство. – Примеч. пер.): истины, сознания, блаженства.

Эпилог

Каждая река впадает в океан, и каждая река добирается до него без проводника, без карты. Человек тоже может добраться до океана, но он блуждает по дороге, на его пути возникает тысяча и одно препятствие. Проводник, учитель нужен не для того, чтобы провести тебя к океану – ты можешь прийти туда и сам. Учитель нужен, чтобы ты сохранял бдительность и не заблудился, ведь тебя отвлекает тысяча и одна вещь.

Река все время движется. Если на ее пути встречается красивое дерево, река ему радуется и течет дальше; она не привязывается к дереву, иначе ее течение остановится. Встретив на пути красивую гору, она продолжает движение… Она испытывает глубокую благодарность и за встречу с горой, и за радость пройти через нее, и за песню, которая при этом рождается, и за танец. Безусловно, она испытывает благодарность, но никакой привязанности не возникает. Она продолжает движение. Ее течение не останавливается.

Проблема человеческого сознания в том, что, встретив на своем пути красивое дерево, ты уже не хочешь никуда идти, ты хочешь остаться там жить. Встретив красивого мужчину или красивую женщину, ты привязываешься к нему или к ней. Для этого и нужен учитель: он будет снова и снова напоминать тебе, что не следует ни к чему привязываться. Это не значит, что нельзя ничему радоваться. Наоборот, ты не сможешь радоваться, если к чему-то привяжешься; радоваться можно, только если ты ни к чему не привязан, ничем не скован.

Привязанность убивает всю радость, ведь никто не может радоваться тому, что его сковывает, что идет против его внутренней сути. Наша внутренняя суть жаждет свободы, и если что-то эту свободу ограничивает, мы начинаем злиться. Вот почему влюбленные дерутся, постоянно дерутся: они злятся друг на друга, и их злость вызвана тем, что они стали друг для друга оковами. Они, может быть, даже сами не осознают, почему дерутся. Они находят какие-то мелкие причины, но эти причины ничего не значат; самое главное – что они привязались друг к другу, и эта привязанность превратилась в оковы. А оковы – это отвратительно, ведь никто не хочет быть рабом.