Сила любви - Страница 24

Смысл не в том, чтобы это практиковать. Смысл в том, чтобы просто наблюдать за всем, что происходит в тебе, что проходит через тебя – тогда в один прекрасный день ты увидишь своего наблюдателя, осознаешь свою собственную осознанность. Это высшая точка человеческого роста, выше нее ничего нет. Человек становится буддой, и тогда любое его действие будет хорошим. Любое действие будет любовью, служением, состраданием.

Когда я смотрю вокруг, на всех этих людей, которые откликнулись на твой зов, моя душа парит от радости, от осознания того, что они, мои братья и сестры, – в числе самых удивительных людей на планете. И видя их с этой осознанностью, я спускаюсь от головы к сердцу. Ибо в собственной суете я забываю, что нужно видеть людей такими, какие они есть, а не такими, какими я их воспринимаю. Прокомментируй, пожалуйста

Это одна из основ человеческого понимания: для того чтобы видеть других такими, какие они есть, ты должен быть совершенно пустым, свободным от каких бы то ни было предрассудков, предвзятости, оценочных суждений.

Обычно люди не видят других такими, какие они есть. Они видят их так, как могут. Они видят их сквозь толстую преграду из собственного ума, из собственных обусловленностей. И только если ты способен на чистое видение, филозию – когда ты ничего не проецируешь со своей стороны, не окрашиваешь объект наблюдения ни в какой цвет, только тогда ты можешь видеть вещи и людей такими, какие они есть сами по себе.

Даже один из величайших немецких философов, Иммануил Кант, отказался от идеи о том, что вещи можно увидеть такими, какие они есть на самом деле, поскольку ему было недоступно медитативное знание. Он был великим мыслителем, но чем более велик ум, тем труднее сохранять четкое видение. Твой ум хватает каждую частицу информации, которая до тебя доходит, анализирует и проводит сортировку: принимает все то, что соответствует твоим уже имеющимся знаниям, и отвергает все новое, незнакомое, чужое – то, что может встревожить твой ум.

Наука открыла удивительный факт. Раньше считалось, что информацию из мира принимает наш ум, а глаза, уши, нос – все органы чувств служат дверьми, через которые в нас входит существование. Это древняя концепция, которая доминировала на протяжении тысячелетий. Но буквально за последние несколько лет наука поняла, что дело обстоит совсем не так. Твои органы чувств – не просто окна; твой ум принимает лишь два процента информации, а девяносто восемь – отвергает. Он постоянно следит за тем, что в тебя попадает: информация должна соответствовать твоим убеждениям, твоим предрассудкам, твоей идеологии. А если соответствия нет, ум не позволит, чтобы какая-то новая идея, которая тебе не подходит, его встревожила, повергла в хаос. И это все кардинально меняет. Это означает, что твой ум – не инструмент познания, а механизм, отвергающий девяносто восемь процентов знаний, которые были тебе доступны. Да и те два процента, которые он пропускает, ничего не стоят, ведь они подстроены под тебя, а значит, это тот же самый хлам, которого в тебе и так полно.

Только тот, кто медитирует, может познать людей и вещи такими, какие они есть сами по себе, почувствовать красоту такой, какая она есть. Потому что медитирующий человек не вмешивается, не выступает цензором, не стоит на страже. Ему нечего терять. Он уже отбросил все то, что могло быть причиной страха; он совершенно пуст.

Иногда ты тоже бываешь пустым. В этот миг твое видение вещей становится ясным, прозрачным. Но когда включается твой ум, покрытый твоими же мыслями, эти мысли тебя защищают. Они защищают мертвых от живых, они защищают статику от динамики, они защищают то, что дано тебе в виде знаний, от экзистенциального опыта.

Ты прав, говоря: «Когда я смотрю вокруг, на всех этих людей, которые откликнулись на твой зов, моя душа парит от радости, от осознания того, что они, мои братья и сестры, – в числе самых удивительных людей на планете». Если ты безмолвен, если твои глаза не застланы пылью, а сердце – просто чистое зеркало, так же ты будешь воспринимать каждого. Конечно же, эти люди удивительны! Я против всего прошлого, против всех обусловленностей, против всех идеологий и организованных религий. Так что возможность быть со мной получают лишь очень немногие – те, кому хватило смелости целиком и полностью отбросить прошлое. Быть со мной – рискованно. Это опасно, опасно для твоего ума. Если ты со мной, то, в конечном счете, ты лишишься ума. Конечно, это не будет потерей – ведь ты достигнешь чего-то большего, чего-то необъятного, безграничного. Ты достигнешь состояния не-ума.

Только состояние не-ума является открытой дверью. Оно дает тебе возможность безо всяких суждений увидеть вещи как они есть, а не так, как тебе бы хотелось или было бы удобно. Существование не обязано подстраиваться под твой ум. Но каждый ум так или иначе пытается подстроить под себя существование. Это невозможно; отсюда страдания, разочарования, глубокое отчаяние, ощущение безысходности.

Великие философы современности, экзистенциалисты, растеряли всю смелость. Они утратили свою решимость по той простой причине, что они – самые рафинированные, культурные, образованные, рациональные умы. И, глядя из этих своих умов, они нигде не видят красоты, радости, надежды. Их поглотила глубокая душевная боль.

А существование празднует, продолжает рождать новые цветы, новые звезды. Оно постоянно обновляется, каждый миг порождая что-то новое. И ты можешь услышать песню, которая льется вокруг, ты можешь увидеть танец: в деревьях, в птицах, в животных, в детях, в мудрецах. Но для того чтобы его увидеть, ты должен оставить свой ум в стороне.