Сила любви - Страница 36

Если ты спросишь настоящего мистика – не индуиста, не мусульманина и не христианина, он скажет: «Сядь тихонько рядом со мной и слушай. Нет никакой необходимости его интерпретировать, ведь все, что мы о нем скажем, будет лишь наложением. Это будет наша идея, наложенная на звук. Просто слушай, сиди безмолвно. Я слушаю, и ты тоже слушай. Я его знаю, узнаешь и ты. О нем не нужно ничего говорить».

Рассказывают такую историю.

Великий мистик Фарид встретился с другим великим мистиком Кабиром. Два дня они молча сидели рядом. Да, иногда они смеялись, беспричинно хихикали, иногда обнимались, целовали друг друга, но ни единого слова сказано не было. Вокруг них собралась почти тысяча человек – ученики обоих мистиков. Все они предвкушали, что будет сказано нечто очень важное, и никто не хотел упустить столь прекрасную возможность. Они ждали, что Кабир скажет Фариду нечто исключительное или что Фарид скажет Кабиру нечто такое, что можно услышать лишь раз в сто лет.

Но прошло два дня, ученикам стало скучно и неинтересно. И чем сильнее они скучали, тем больше мистики смеялись, хихикали, обнимались и целовали друг друга. Подошло время расставания: Фариду пора было двигаться в путь. Кабир отправился за город, чтобы его проводить. Они снова обнялись, похихикали и затем расстались.

Ученики Фарида последовали за Фаридом, а ученики Кабира вернулись вместе с ним домой. Оставшись с Фаридом наедине, ученики спросили его:

– В чем дело? С нами ты постоянно говоришь – так что же произошло? Почему ты вдруг онемел? Почему ты два дня ничего не говорил? И к чему были все эти смешки?

– Не было необходимости что-либо говорить, – ответил Фарид. – Ведь мы с ним слышим одно и то же, видим одно и то же – так какой смысл что-то ему говорить? С моей стороны это было бы большой глупостью. Когда я вижу, что мы с ним слышим и видим одинаково, что мы сами одинаковые – перед нами одна и та же реальность, – какой смысл об этом говорить?

– Тогда почему вы хихикали? – спросили ученики.

– Мы хихикали из-за вас, – ответил Фарид, – ведь вам было так скучно! Мы смеялись над вами. Вы пришли, чтобы услышать, что мы будем говорить – и из-за своей глупости упустили прекрасную возможность. Рядом с вами в полнейшем безмолвии сидели два мастера – два резервуара безмолвной энергии, две двери, одновременно открытые в существование, – а вы все упустили. Вы хотели слов, шума. А могли бы тоже безмолвно сидеть, стать частью нашего безмолвия. Вы могли бы достичь гармонии с нами. Но вы этого не сделали – вам надоело ждать, вам стало скучно, вы зевали. И, глядя на вас, мы хихикали; мы смеялись над тем, каких же дураков собрали вокруг себя!

Говорить нечего; когда ты знаешь, выразить это невозможно. Но если ты хочешь это выразить, тогда ближе всего к Богу будет слово «любовь». Это тоже не точное слово, но оно очень близко. А слово «Бог» стало ассоциироваться не с теми людьми, не с теми понятиями. Некоторых даже оскорбляет, когда кто-то произносит слово «Бог».

Я не испытываю привязанности к этому слову, можешь его отбросить. Но помни о любви – я не могу сказать тебе, чтобы ты отбросил ее, потому что без любви ты никогда не достигнешь Бога. Ты можешь любить без Бога, и Бог обязательно появится – неважно, знаешь ты о нем или нет, веришь в него или нет. Верить не обязательно, а вот любить – обязательно, это совершенно необходимо. Ты слышал мои слова о том, что Бог есть любовь. Прочувствуй это, и тогда исчезнет всякий страх. Начинай избавляться от священников и многовековой неправильной обусловленности. Это из-за них ты стал бояться.

В сущности, священники являются врагами Бога, ведь чем сильнее люди будут бояться Бога, тем меньше вероятность, что они когда-либо его познают. Страх – это стена, а не мост. Любовь – мост, а не стена. Страх, конечно, помогает священникам жить и эксплуатировать тебя, но тебя он лишает Бога. Священники служат дьяволу. Если и существует кто-то подобный дьяволу, то священники служат ему; Богу они не служат.

Вот почему при таком количестве религий мир остается нерелигиозным, совершенно нерелигиозным. Построено столько храмов, церквей, мечетей, но в них не чувствуется аромата религии. Не видно людей, чьи лица были бы исполнены благодати, чьи глаза были бы полны безмолвия, чьи ноги двигались бы в танце, чья жизнь была бы свидетельством божественности. Даже если они говорят, что верят в Бога, их жизнь свидетельствует нам о чем-то другом, совершенно другом. Их жизнь демонстрирует абсолютную нерелигиозность: нечестность, фальшивость, неискренность, ненависть, гнев, жадность – никакой молитвы, никакой любви, никакого сострадания, никакой медитативности.

Медитируй, люби и забудь о священниках, прогони их из своей жизни. Ты страдаешь из-за своих же заскоков.

[Ошо, «Дхаммапада», том 4]

Глава 5. Любовь – самая чистая сила

Любовь обладает колоссальной силой, но это сила совершенно другого рода. Нам знакома сила жестокости, агрессии, нам знакома животная, разрушительная сила. Поэтому мы продолжаем писать историю, в которой фигурируют Александр Македонский, Чингисхан, Тамерлан, Надир-шах, Гитлер, Сталин и так далее. Эти люди обладают определенной силой, но это сила жестокости, агрессии, разрушения. Она направлена против Бога, против существования. Эти люди на самом деле преступники. Историю необходимо переписать, а этих людей вычеркнуть из нее, словно их никогда не было. Не стоит отравлять детей их именами.